2025年国考申论的一大特点是，副省级和地市级职位首次在申论科目上使用了完全不同的试卷，因此作文题目也完全不同，这两个题目分别考察了不同层级的考生对“城市发展”和“基层治理”的理解。
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副省级职位作文题目
（一） 原题呈现
给定资料6中提到：“‘科技的生命化’，已是现实世界无法回避的一句，科技将具备人性。”请你对这句话的深刻内涵进行阐释，并结合给定资料，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）
要求：
- 自选角度,立意明确；
- 参考给定资料,但不拘泥于给定资料；
- 思想深刻,语言流畅；
- 总字数1000-1200字。
（二） 题目解析与立意
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核心概念解析：
- “科技的生命化”：这是题目的核心和难点，它不是指科技有了生命，而是指科技的发展和应用，越来越贴近、符合、甚至融入人的生命需求、情感需求和伦理需求，它强调的是科技发展的人文转向和价值回归，科技不再是冰冷的工具和效率至上的代名词，而是开始关注人的幸福感、安全感、尊严感和精神世界。
- “已是现实世界无法回避的一句”：这句话点明了“科技的生命化”不是一种空想，而是正在发生或必然到来的趋势，是科技发展到一定阶段的必然要求,考生必须承认并正视这一现实。
- “科技将具备人性”：这是对“科技的生命化”的具体描述，这里的“人性”包含了善良、关怀、伦理、温度、共情等积极特质，它要求科技在设计和应用时，要考虑到人的伦理道德、情感体验和社会和谐。
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给定资料背景：
（图片来源网络，侵删）- 资料中可能涉及了“互联网+”、人工智能、大数据等前沿科技。
- 也提到了科技发展带来的一些问题，如：算法歧视、信息茧房、隐私泄露、技术鸿沟、传统工艺失传、人际关系疏离等。
- 资料中可能也呈现了一些“有温度”的科技案例，如：利用科技保护非物质文化遗产、通过APP方便老年人生活、智慧社区提升居民幸福感等。
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立意方向：
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核心观点：科技的发展不应止步于工具理性的极致，更应迈向价值理性的光辉，我们必须推动科技与人文的深度融合，让科技真正服务于人的全面发展，实现“科技的生命化”，从而构建一个更温暖、更和谐、更美好的未来。
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分论点（可供参考）：
- 科技的生命化，是回归“以人为本”的初心。 科技的最终目的是为了人，从蒸汽机到互联网，每一次技术革命都应是为了提升人类福祉，当科技发展过度追求效率和利润时，便会异化，脱离人的需求。“生命化”是科技找回其服务人类这一根本使命的必然要求。
- 科技的生命化，是弥合“数字鸿沟”的责任。 技术不应成为新的社会分层工具，要关注老年人、残障人士等群体的需求，开发更具包容性的产品和服务，让科技成果惠及每一个人，而不是加剧社会不平等,这体现了科技发展的人文关怀。
- 科技的生命化，是坚守“伦理边界”的智慧。 科技是一把双刃剑，在享受其便利的同时，必须为其设定伦理的“笼子”，防止技术被滥用，保护个人隐私，维护社会公平正义，将“人性”注入科技,才能确保科技始终走在正确的轨道上。
- 科技的生命化，是传承“文化根脉”的担当。 科技不应成为摧毁传统的力量，可以利用现代科技手段，如VR、AR、数字化等，对非物质文化遗产进行抢救性保护和创新性发展，让古老的文化在新时代焕发新生,实现科技与文明的共生。
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（三） 写作思路建议
- 可以采用主副标题结合的形式，既有文采又点明主旨。
- 《让科技拥有温度——论“科技的生命化”之路》
- 《以人文之光,照亮科技前路》
- 开头：先解释“科技的生命化”的内涵，点明其重要性,然后引出本文的中心论点。
- 主体：围绕2-3个分论点展开论述，每个分论点都要结合给定资料中的案例进行论证，同时也要联系社会现实，如共享单车的规范、人脸识别的伦理争议等,使论证更丰满。
- 总结全文，升华主题，可以展望未来，强调在实现“科技的生命化”过程中，政府、企业、科研工作者和每个公民应有的责任与担当。
地市级职位作文题目
（一） 原题呈现
“给定资料3”引用了《论语》中的“不学礼，无以立”，请你以这句话为话题，结合给定资料，联系社会生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）
（图片来源网络，侵删）
要求：
- 自选角度,立意明确；
- 参考给定资料,但不拘泥于给定资料；
- 思想深刻,语言流畅；
- 总字数1000-1200字。
（二） 题目解析与立意
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核心概念解析：
- “不学礼，无以立”：这句话出自《论语·季氏》，是孔子关于个人修养与社会关系的核心思想之一。
- “礼”：在古代，指周礼，是一套典章、制度、规矩、仪节的总和，在现代语境下，“礼”的内涵被大大扩展，它不仅指礼貌、礼仪等外在形式，更包含了道德规范、法治精神、规则意识、社会责任、公共秩序等内在和外在的行为准则。
- “立”：不仅仅指“站立”或“生存”，更深层的含义是“立足”、“安身立命”、“成就事业”、“建立功业”，它指的是一个人在社会上能够站稳脚跟，获得他人的尊重，实现个人价值,并为社会做出贡献。
- 两者关系：“不学礼，无以立”强调了“礼”是个人安身立命、社会和谐有序的前提和基础，没有“礼”的约束和引导，个人将无法在社会中立足,社会也将陷入失序和混乱。
- “不学礼，无以立”：这句话出自《论语·季氏》，是孔子关于个人修养与社会关系的核心思想之一。
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给定资料背景：
- 资料很可能围绕“社会文明”和“城市治理”展开。
- 可能列举了社会上的不文明现象，如：旅游不文明、交通不守规矩、公共场合大声喧哗、网络暴力等。
- 也介绍了各地在推进文明建设、提升市民素质方面的成功经验，如：制定市民公约、开展志愿服务活动、通过立法规范行为、利用“红黑榜”进行激励和约束等。
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立意方向：
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核心观点：在现代社会转型期，我们更应深刻领会“不学礼，无以立”的时代内涵，个人学礼是立身之本，社会守礼是和谐之基，唯有将“礼”内化于心、外化于行，通过道德教化与法治保障相结合，才能提升国民素养，构建文明社会,实现个人与国家的共同发展。
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分论点（可供参考）：
- “不学礼，无以立”——个人成长的必修课。 对于个人而言，“礼”是安身立命的基石，它塑造个人品格，建立良好人际关系，赢得社会尊重，一个懂礼仪、守规矩的人，才能更好地融入社会，抓住发展机遇,实现个人价值。
- “不学礼，无以立”——社会和谐的压舱石。 对于社会而言，“礼”是维系秩序的纽带，从公共空间的文明守序，到市场交易的诚信公平，再到网络世界的理性发言，共同构成了社会的“大礼”，当“礼”成为社会共识，社会矛盾就会减少,和谐稳定才能实现。
- “不学礼，无以立”——国家发展的软实力。 对于国家而言，“国民之礼”是国家形象的名片，是文化自信的体现，一个文明有礼的民族，才能赢得世界的尊重，良好的社会秩序也是吸引投资、促进发展的重要营商环境,是国家核心竞争力的重要组成部分。
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（三） 写作思路建议
- 要能体现“礼”与“立”的辩证关系。
- 《以礼立身,以礼兴邦》
- 《让“礼”成为新时代的通行证》
- 开头：先解释“不学礼，无以立”的古训及其古今意义，然后将其
